片段残记•97• 学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为，何故？老子云：“知人者 智，自知者明。”一切日常做作施为，均与自己不相干，唯有明心见 性，宇宙在手，万化由心，方最上等事。今日已毕，大众只能收拾 六根，且有不能者，至道平常，唯平常心即是道，只怕不肯平常。倘 未明者，正好着力。单提一念，“无！”稍有明者，更应努力，以求大明 大白；已明白者，亦是“无！”百尺竿头更进一步。 何谓禅宗？余学数十年，亦不知何为禅宗。禅宗无门为法门。 然三藏十二部皆是禅，一切世出世间法皆是禅。但一切知解，尽是 无用，身体好，不怕冷，皆是皮毛。必须在禅堂中老老实实用功一 番，七日净念相继，不然，平日忙来忙去，甚至连“自己”亦忙掉了。 平日谈理打坐，皆不切用，唯把握此七日，实参真究始得。且等莫 理会我，我即是一大话头，须将我当话头参！（有人说：腿酸疼得厉 害。）非我也。倘不能盘，则架起来；倘不能架则将脚放下；倘再不 行，则站在座位前参；如仍有不行者，则躺在座前参。如是僧家，则 动都不准动，稍动则须挨香板矣！ （五点二十五分叉上座。五点五十七分下座。） （晚六点吃饭，饭后六点半行香至六点四十分。） 《禅门日诵》中有谓：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何 乐？当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。”现只剩六天了。诸 位行香各人所站位置不同，六道轮回，即是此理。现打七打了一天， 尚有人不明白提起一念为何事。然不明白亦好，糊涂一点亦佳。倘 已明白，则不须来此打七矣。要之，须自问能思想能写文章之作用 究系何种作用？参即参此！修行之方法，即是现在之方法，行住坐 卧均如是。 （六点四十五分行香继续。六点五十二分上座，七点二十分开 示——）