打的什么•5• 证。释迦牟尼当年在菩提树下，发誓若在七天之内不成道，不离此 座。不成道的话，坐死算了。打七就是效法本师释迦牟尼佛这种精 神。并不是来这里好玩的，不是来这里吃几个素包，吃几餐素菜的。 在山下荤菜吃多了，哎呀！素菜很好吃，多吃几碗饭。那不是打七， 那是“大吃”也。 那么，后来禅宗在什么时候兴起“打七”的呢？在中国唐、宋以 后，禅宗流行。在禅宗的丛林制度下设有供修行的禅堂，大的禅堂 比这个大悲殿还要大，可以容纳几百人；小的很小。经过几十年打 坐参禅，还不能悟道。因此，每年到了冬天最冷的时候，发动“打 七”。在七天里，昼夜不停地用功，舍身行道，非要找出一个东西来 不可。这是禅宗打七的开始。 所以，打七是非常严肃、非常严重的事，并不是好玩的。而我们 今天的打七呢？有些人对于佛法半个钟头都没有学过。打坐呢？半 个钟头都没有坐过。打牌倒是有经验，打是打过，坐是没有坐过的。 而我们今天要举行“打七”，你看怎么办？ 过去在大陆上打七，禅堂的建筑是古式的，进去以后，使人的 心理很安定，但是空气不流通。一到了打七的时候，丛林里所有的 修行人都来参加。为了加紧用功，一天吃六七餐。这时候，不“过午 不食”了。尽管吃，三餐之外，还有点心。吃了好用功。有些外面来 的云水僧听到打七，赶紧挤进来。进来干什么？一天有七顿吃的， 包子、馒头、面。吃得打坐的时候，上面呃——打嗝，下面嘟——放 屁，哎呀！那个禅堂坐了一两百个人，上打下放屁，那真是“五味 俱全”（哄堂大笑），腿痛得冷汗直流，也不敢动。到处都有拿着香板 的监香，随时走动。虽然不正式打你，也碰你一下。那真受不了。后 来我不叫它打七，叫它“打气”，气死了的。老和尚拿着香板到处转，