片段残记•191 矩不能成方圆，说什么不在座上，你没有到，少说大话。“我无知人 之智，而有自知之明。”希望各位立志济世利人，自己没有成道，就 没有本事入世救人。方法呢，放下即是。放不下所以要管理，如果 真放下了，何须管理？上座。 （八点五十四分坐第三枝香） 道还要加上德，德就是行。什么是正心诚意？“一念不生全体 现”，这就是正心诚意。人一天没有人管训就会跋扈，“十目所视，十 手所指”。一天到晚自己以为了不起，有什么了不起。刚毅木讷近 乎仁，语言要少，富贵功名尝过了就没有意思了。想救世救人，要从 道德身心性命上来。历史都是重演。学问之道在己，“达则兼善天 下”，未尝不好，但是你得从“穷则独善其身”开始。 打七讲这个做什么？古来禅宗大德都讲这个，岂是整天扭鼻子 呢？听了就过去了，不要用心去把他记在心里。放下！放下！放下 就到了。就是你放不下，念放不下，身心也放不下。禅宗以般若为 主，修般若者如冰棱上走，如剑刃上行，如临深渊，如履薄冰。未悟 之人，如丧考妣；已悟之人，如丧考妣。 有所得之人为什么搞掉了呢？狂妄嘛！下山以后保任下去，心 头放下，就是真放松。三三两两在那里闲谈，有什么用？一切众生 颠倒、痴狂。这下真醒了吧，一言惊醒了梦中人了吧！ （十点四分坐第四枝香。十点三十四分下座。 万籁寂然，清清明明，就是这个。保任这个，空灵就是你的法 身，但是不要执著空灵，执著就不是诸法空相了，不要守住身体呀！ “放四大，莫把捉。”守身体就是被感觉所困扰。不理他，就摆下来 了。 烦恼娜里来的？妄念来的。妄念哪里来的？真如本体所现的 用。无断除之心，坦然而住。骨血都化了，脱胎换骨。人还要清瘦