顿渐之道 •21． 什么味呢？有一点我告诉你们。我随时都在改，对象不同，时 间不同，地点不同，非改不可。但是，大原则不变。过去的禅堂，你 坐在那里几十年，也没有一个老和尚像我这样婆婆妈妈的苦口婆 心的，随时给你讲，随时管着你，随时给你改正。你坐死了，他都不 管你。所以，我看到那些老参们老油条，坐了几十年，一点屁用都没 有。我看了蛮可怜。如果，真正的丛林禅宗，真正发心求学的人，和 真正发心慈悲布施（法布施）的人，配上这种随时随地都在提醒的 方法，我想一块石头都可以磨出发光的智慧。可惜，当年的禅宗，那 么一个伟大的教育场所，那么一个伟大的教育方法，就是没有那么 一个人。可见天下事“魔从心造，妖由人兴”。都靠一个“人”。所以， 像唐代禅宗鼎盛的时候，马祖的大弟子——黄糪禅师就讲“大唐国 里无禅师”，人家说：“师父啊！很多人都在那里盖庙子造禅堂，都有 几干人学，那些不是禅师吗？”他就笑了：“不道无禅，只是无师。”岂 只禅宗如此，世间法的一切文化，一切教育都是如此。教育法再好， 人不会活用，就变成死东西，死东西就是没有用的东西。 这些话为什么讲在前面呢？嘿！你们七天搞下来，半吊子还谈 不上呢！半吊子还有九分之一。连半吊子都不够，然后，还说我跟 南某人打过七的呢！还学过禅呢！然后去“馋”（诸音）人家去了。那 不是害死人吗？害死了，你们不要紧，我的罪过可大了，这么一 “误”就三干里，那真是“误”了。所以，先把这些话讲在前面。慢慢 来一点禅看看，还早，还有五六天。上座！ 顿渐之道 我们刚才说不谈禅，那我们是干什么呢？学佛。禅宗也不过是