•26• 可禅录影 西是会照的。譬如你是学密宗的人，起了很多妄念去观想，观想者， 借用妄念也。那个能知道自己在观想，那个能知道自己观想不成功 的“那个东西”是什么？譬如你是念阿弥陀佛的人。阿弥陀佛，阿弥 陀佛，自己尽管在念阿弥陀佛。同时又晓得自己在念阿弥陀佛，那 个能晓得自己在念的是什么？那个就是净土，不垢不净，那个就是 “真照”。嘿！都告诉你了。我学了这几十年佛，就是这点本事，都 露给你了。真露给你啦！露给你就没有了，就打不下七了。这个真 照的境界是无量无边无际的呀！但是，你不要以为那个就是“道”。 不过，也差不多了，所以叫“真照无边说似他”。你认清楚了那个东 西，也就差不多了，勉强说有点像他了。“沿流不止问如何？真照无 边说似他。” 那么，真如本体究竟是怎么样呢？“离相离名人不禀”啊！他是 没有境界、没有形相的。你若有了什么境界，什么样子，错了！所以 《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。” 一切境界都不是，离相。离名，什么名？你叫他是道，叫他是圣，叫 他是真如，叫他是心，叫他是菠菜，哦！般（音拨）若，讲错了，叫他是 般若，都不对。这些都是假名。“离相离名人不禀”，一般人本来都 有如来本性，自己认识不到。不禀者，自己搞不清楚。 “吹毛用了急须磨”，告诉你用功的方法。什么是吹毛？又不是 吹风机，吹什么毛？古代的宝剑，最锋利的叫作“吹毛之剑，”那宝剑 拿起来不要动，拔了一根头发毫毛下来，放在刀口上，“嘘”这么一 吹，就断了，锋利到这个程度，所以叫“吹毛之剑”。如此锋利的宝 剑，用了之后，还须赶紧磨利擦净。不怕你能干，不怕你会用功，不 要认为自己很高明，随便跟着妄心乱转。不可以呀！即使如吹毛之 剑一样，每次用了之后，不要以为自己是利剑，还要赶紧磨锐利啊！