片段残记•381． 这一件事一面不能算彻底，不能算是悟。空有都是对的，空有 都是不对的。所以在理上这个“见山不是山，见水不是水”。这固然 是空，但有个妙有在里头。到了“见山是山，见水是水”，那个什么 是妙有，那个真空也在里面。因此我可把元关跟重关二边拖个联 系，如果这种联系可以拖得到的话，那么就是过去我们所知道维摩 居士所说的“辩才无碍”，这个时候，当然辩才无碍，你说这个对也 对，说不对也可以。这件事我现在可以打穿了，心中很得安慰。 现在已是第三年了，本来这时应该叫“末后句”，以后懂了末后 句，就是破牢关，对“末后句”此事我现在还不大能了解，为什么缘 故呢？因为从语录上看，百丈第二次参马祖时，百丈聋了三天，他说 这个就是一种末后句。还有就是对于德山托钵到法堂这件事也可 能是末后句。 再补充一下，过去对戒定慧这件事，在入关时很希望老师多给 我指示。但是老师忙得不得了，这一向大家都知道，一切的事都是 我自己摸，究竟我这种摸对不对，我自己都不敢想，只是把语录拿 来读，念过一下，大概了解了六七成。我再重复，末后句这事就是通 身是口，如何道得？这是我由语录上看的一个，这当然不是我的本 事。老师能给我一个加庇，使我这种地方，给我钳锤，也像百丈 样，使我耳聋三天，我才有希望。谢谢老师。 师云：黄老先生请坐⋯⋯我做总评，你们三位说完了来。 杨管老：我今天没什么话说，老师今天指示修为的这个问题， 从来我功夫次第上不注意这件事，八年来我都不在这上面。因我擒 贼擒王，只求明心见性。现在承老师印可，我已有所入。应该走修 “定”的功夫了，今天的指示，就是在习定的地方下功夫。以后要看 习定功夫的程度如何，如果定了，身体的变化自然而然对了。一个 人走向功夫方面着手，功夫对了，知见方面也可以进步。不过我始