• 386• 习禅录影 在未证道前，更是所知障。 学道的人，对于世上每一句话，每一种学问，都要拿它在自己 身心上打了一个转，切实体验它，把它融化了、理解了，这个才是真 知见，也才是功用。大家都没有反省，都是拿自己来看这个知见，知 见是知见，我是我，配合不起来的，必须见地与功用合一才对。对这 些，你们都不知道，知道的也不深刻，不深入去体究。烦恼障与所知 障，处处障碍你，此二障形成习气，很不容易解脱。 我们粗的习气容易检察，细的习气最难检察得出来的，乃至于 说十地菩萨习气还没有断；等妙二觉菩萨，在金刚喻定中，断最后 一品无明，细的习气才能净尽。这些话都不要轻易地听过去，至少 你要晓得我这个朋友不错的。孔子讲友直、友谅、友多闻。我这个 朋友对你讲直话；也非常替人着想、原谅人的；同时，在知识学问 上，也不太肤浅，足可替你解决疑问。但还不是“不请之友”（经称： 菩萨常为众生不请之友——编者）。至少有时候肯跟你说直话，这 是很难得的喔！也许我死了，你想再找这样一块活宝开开心，还不 大容易找呢！所以这样一个直道而行的朋友，多留意留意他的话， 不会错的。我做学问啊，每一句话切实体会它，没有体会过来的话 我不说。 刘女士以后千万要改，你的一身习气，病根在哪里呢？还是太 好胜，受人恭维惯了的自信。同时，文字、思想是最大的障碍，所以 学者文人很不容易成道的，不如一个无知无识的老太婆。从佛法立 场看文字，称为慧业，这个慧业不是般若那个慧，文人学者慧业重 得很的，比什么业都重。男女之爱这些业重啊！呵！你不晓得文人 慧业之重啊，那不得了。所以大丈夫，提得起，放得下。譬如这个打 七中间，我叫你好好整理这个记录，很有意义的，但是你真正说拿 七天来整理，我又不干了，我这个人兴趣主义者，这种事情啊，留之