•2• 编者的话 纷纭，莫衷一是。怀师为现代人，用现代的方便设施，似皆大相径 庭，容易发生人法意见。此其不可者=。 （四）宗门自南宋以后，大慧宗杲禅师、扬州田素庵居士，皆喜 手执竹篾接人；怀师在禅七时期，常用香板作为主七的方便。可是 有些学人，已经学习用香板的皮相方便来接引初机，这一香板子 禅，实在流弊太大。此其不可者四。 （五）现代学术思想，茫然紊乱。佛门派别意见，更如水火之不 相容。怀师二十多年来，虽然没有闭门谢客，但深自韬晦，与诸方从 来不通往返。直到目前为止，足以入室盘桓的友人，仍然寥寥无几。 然而爱恶不同，引起别人太多的烦恼。如果此书问世，更成话柄。禅 非禅，道非道，恐怕使别人带来更多的嗔恨，何苦多此一举。此其不 可者五。 尽管师意如此，但我们的编辑工作，虽说不是昼夜辛勤，至少 绝未懈怠。因此，改变了怀师的初衷，最后终算付之一笑。我们便 以笑骂由他笑骂，高兴我自为之的心情，决定了付印。 不过，有一件非常抱歉的事，就是对诸位曾经参加过禅七的同 参，问答对话，以及当场事实，尽量保留原来情况，但都不敢直用本 名。因为事先并未征得同意，所以只有以姓氏为准。而且怀师向来 谦虚，认为大家都是朋友，并没有一个真正的学生，所以我们也不 敢擅自做主。因此，在此特致歉意。让我们套用一句俗话来说：敬 请原谅。 公元 1975 年岁次乙卯孟冬