入虎穴的虚老 • 67 痛，坐得怎么样，屁股坐累啦！两腿坐疲倦啦！婆婆妈妈的！说的 都是这样的话。假如你们是我的话，坐在那个位子上一听，都是听 重复的话，而且又是非常没意义的话，而听了三四个钟头，还要尽 心，还要仔细，都听下去，这个人的膝盖头酸了，那个人的屁股肉胀 了，这个人的指甲穿了，那个人的牙齿痛了，千篇一律的都是这种 话。你们不冒火，不发脾气，那才怪呢！可是我要受这个罪呀！我 要静静地听，你不该说而说出来的话，我还是要听进去，觉得你罗 唆的，我还是要等着，等到你发泄，等你统统说完。然后，加以说明， 加以批判，加以指导。我不能对大家没有耐心，更不能对自己没有 耐心。这就叫做定，在这种时候需要有个定——办事定，永嘉大师 叫作办事定，处理事情要有定。永嘉大师告诉我们，办事情的时候， 要“定水凝清，万象斯鉴”。 站不住的赶快坐着，我已经讲过好多次，站不住的不要站，跑 不动的不要跑，你看！像这样简单的事情都不肯听话，有的明知自 已跑不动，还要跑，结果，跑出病来。你病倒了，你痛苦，我也痛苦麻 烦。为什么不慈悲，替我想想？你病倒了，你痛苦，我更痛苦。你就 慈悲我一下嘛！所以说，站不住的坐下来，跑不动的出来不要跑。可 是偏不听话，有什么办法？所以，你们学佛的人，出家的人，一天到 晚叫度众生，度什么？都是口头禅啊！度众生，我的娘啊！苦得很 哪！你们度众生，度了谁呀？在家的居士们，你们的儿女太太度了 没有？照应到了没有？哎呀！我的孩子大了可以不要管啦！这样 叫度众生？你们反省反省，有些人跟我讲，我的太太怎么不好，我的 先生怎么不好。你的太太、你的先生也是众生之一呀！既然发心要 度众生，怎么不从他们先度呢？嘴里讲众生，一旦众生找你度的时 候，去他妈的东西！混蛋！把老子气死！你还度众生？众生来度你 还差不多。所以啊！告诉你们该坐的坐，该站的站。话说完了，又