列子臆说（上） 所以为亡也。胜非其难者也；持之，其难者也。贤主以此持 胜，故其福及后世。齐楚吴越皆尝胜矣，然卒取亡焉，不达 乎持胜也。唯有道之主为能持胜。” “孔子闻之曰：赵氏其昌乎”，孔子听到人家讲赵襄子说 的这番话，就说赵国后代还会好。“夫忧者所以为昌也”，一 个人随时有忧患意识就有前途。如果忘记了忧患而傲慢自 大，自以为了不起，这个人非失败不可。越觉得自己不够的 人，越是会成功的，所以忧患就是最后成功的条件，一个国 家也是如此。孟子也讲过，一个国家，“无敌国外患者，国 恒亡”，一个国家没有敌人，也没有外面的力量来威胁你， 这个国家看起来很太平，其实危险极了，是亡国的象征。太 平日子过得太舒服了，一旦有事发生，毫无抗拒之力，自然 就亡了。 所以政治的道理，自古以来有文治者必有武备，文武两 个不能缺一。显明老法师，也是我的师兄，他到印度去一 趟，最近回来说，师兄，印度你不必去。我说我早知道，印 度这个国家，几千年来没有起来，因为它欠缺治国之道。而 中国的儒家、道家，这方面非常完备，所以几千年来这个民 族国家虽然遭遇许多灾难，终未倒下，因为有两大巨流文化 之故。印度人自己文字、历史都没有，十七世纪以后才靠英 国人整理，靠不住的。大部分印度原始的文字历史，宋朝以 后都在我们《大藏经》里，他们不采用，为什么呢？就是所 谓治国之道的原理有所欠缺。 所以孔子讲“赵氏其昌乎，夫忧者所以为昌也”，做人 98