列子臆说（上） 验，春秋的时候，齐国、楚国、吴国、越国都成了霸主，在 几十年当中都领导了一个国家，都是绝对的英雄霸主，结果 呢？齐国在哪里？齐桓公的功业在哪里？楚国的后代怎么 样？越王勾践又怎么样？吴王夫差又怎么样？“然卒取亡 焉”，都完了。什么道理？“不达乎持胜也”，因为他们不懂 政治大哲学的修养。换句话说，不懂圣帝明王之道，不懂领 导的哲学。领导的最高哲学是道德，不是靠权谋。所以“唯 有道之主为能持胜”，只有得道的领导人，才能保持这个胜 利的果实，因为能谦虚，知忧患，才能永远保持下去。 我们注意刚才的两段故事，一个是白公的，如此之失 败，一个是赵襄子的，如此之成功，都是对照的啊！国家天 下大事，个人的修养，人生的大事、事业都在其中。以禅宗 来讲都是话头，这些故事你要去参。相对的又有另一个故 事，这是故事的总论。 以强示弱而胜的人 孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻。墨子为守 攻，公输般服，而不肯以兵知。故善持胜者，以强为弱。 “孔子之劲”，这个是《列子》提出来的。历史上的教主 与圣人，文字都好，譬如释迦牟尼叫做释迦文佛，既然叫他 文佛，那必定是懂学问的。释迦牟尼佛十几岁时，世间学问 统统学完了，所以称为释迦文佛。孔子是文宣公啊！也叫文 宣王，历史上的每一个教主都是文武俱全的。释迦牟尼佛十 二岁可以一只手抓起大象，把它丢出城外；拉弓射箭，可以 |100|