第十二讲 在旷野里碰到士匪。“尽取其衣装车”，土匪抢了他的衣服、 行李装备乃至于车。古代的车子是牛拖的，牛同车都被抢走 了。“牛步而去”，牛缺这个人被土匪抢得光光的，什么都没 有了，只好走路。“视之欢然，无忧之色”，色就是态度， 被人家抢光了，什么都没有了，他就步行走路。看他的样 子，并没有忧愁烦恼，也没有舍不得。 “盗追而问其故”，他这个人很奇怪，被土匪抢得那么 光，走路就走路吧，好像在禅堂里打七一样，大步地走，欢 然而去，很解脱的样子。这些土匪就觉得很奇，追过来问 他什么原因，你被抢了还那么高兴。“曰”，他说，“君子不 以所养害其所养”，读书人讲出一番道理，所谓哲学家道理。 这就是《列子》、《庄子》的古文。什么是“所养”？前面这 个“所养”是讲外物，身外的一切东西；后面“所养”这两 个字，是讲自己的身体，肉体。他说一个有修养的人，并不 因为他的所养—我们普通讲物质是身外之物，实际上身体 是心外之物，不过比较起来，这个身体比外面的物质重要一 点。所以身外之物有什么关系，拿去就拿去了，我只要还有 自己的生命就很好了。 这些土匪一听，“嘻”，就是我们现在讲，嘿，“贤矣 夫”，这个人了不起。“既而相谓曰”，问话的土匪回来跟同 伙报告，大家商量，“以彼之贤往见赵君”，这个有道德、有 学问、很贤圣的人，现在一路向赵国邯郸走去，“使以我为， 必困我，不如杀之”，如果他向赵国的国君报告我们这一班 人干的事，国君必派兵来抓我们。所以不如杀人灭口，把他 杀掉，以绝后患。大家说有道理，“乃相与追而杀之”，于是 1131