第十六讲 有了。 孟子之所以反对杨朱，前面也讲到过，认为杨朱个人主 义到了极点，“拔一毛而利天下，不也”，这一段故事也在 本节里。为什么“拔一毛而利天下，不为也”呢？杨朱的哲 学是，我不能损失一根毛来利人，但是也不要拔你一毛来利 我，每人如果都是自尊、自我到极点，天下就太平了，这是 杨朱思想的大概。儒家反对个人主义，因为绝对自私是做不 到的，人不可能绝对自私；至于墨子的思想“天下为公”， 牺牲自己，救世救人，只有少数人可以，大多数人也做不 到。所以儒家在杨朱的自我与墨子的为公之间，形成中国文 化思想争辩的主流，非常有意思。 至于杨朱的哲学，现在能够看到的，就靠《列子》所留 下的《杨朱》这一篇了，因此我们今天开始第七卷，就是专 讲杨朱的思想。 私心的名利 杨朱游于鲁，舍于孟氏。孟氏问日：“人而巴矣，奚以 名为？”曰：“以名者为富。”“既富矣，奚不已焉？”曰：“为 贵。”“既贵矣，奚不已焉？”曰：“为死。”“既死矣，奚为 焉？”日：“为子孙。”“名奚益于子孙？”曰：“名乃苦其身， 燋其心。乘其名者，泽及宗族，利兼乡党，况子孙乎？” “杨朱游于鲁”，杨朱在当时也是周游各地到处讲学的， 这个风气是孔子开始的。杨朱讲学到了鲁国的时候，“舍于 孟氏”，舍就是寄居，他住在孟家，是孟家招待他。不是孟 —183