第二十讲 教训我们才懂吗？他们就讲自己的人生哲学观点，“凡生之 难遇，而死之易及”，人生嘛，生命难得，死太容易。 前天有个朋友来讲，他现在年纪大了，也是个老将领， 他说大家都怕死，他就骂这些朋友，有什么怕呢？父母不生 我们到这里来，连死的机会都没有，上天已经给我们一个死 的机会，多可贵啊！看自己怎么样死，何必怕？很有气派。 现在这篇文章里也这样，这个生命很难得，死呢？很容易就 死了，随时随地都有死的可能。“以难遇之生俟易及之死”， 俟就是等，怕这个难得的生命死掉，天天在害怕等死，“可 孰念哉”，谁愿意把这个怕死的念头老是摆在脑子里？多难 受啊！这是第一点。 第二点，“而欲尊礼义以夸人”，他们说，叫人做好人做 好事，一天到晚规规矩矩，礼啊，义啊，“以夸人”，夸就是 夸大，有点吹牛夸大。“矫情性以招名”，这个人性本来很浪 漫，很奔放，因为受了教育只好自己规矩起来，就矫揉造 作，那是错误的—教育本来就是塑造一个人，使人变成一 个什么形态，以教育的立场来说，塑造是教育的宗旨。但是 以公孙朝的哲学来讲是矫揉造作，改变人的个性与情绪，为 了求名，算是有学问道德。“吾以此为弗若死矣”，他们说我 们认为人生勉强改正自己，走向不愿意的路上，那是变成个 活死人，不如死了好。这是他们的第二个观点。 第三个观点讲人生，“为欲尽一生之观”，这个观就是看 得见，换句话说，我们人活着就是享受，享受了要好看、 好听、好穿、好吃，过这种人生。“穷当年之乐”，他们说因 此人生要把握现实，同现在人所讲现实观念是一样的。“唯 1233|