第二十一讲 了，身体也衰败了，“弃其家事，都散其库藏珍宝”，家里不 管了，把财产花得清洁溜溜，散得光光的，只有佛经上看得 到这种句子。“车服妾媵”，连小太太、丫头都送人，人口都 送掉了。所以佛经上说，如果有人要他把眼睛挖下来，他也 会挖，头目脑髓都可以布施了。“一年之中尽焉”，一年当中 把所有财产、家庭所有人口都送出去，“不为子孙留财”，不 为儿女子孙打算，他不管，一毛钱都不给他们留，散光了。 “及其病也，无药石之储”，结果他自己老了、病了，没有钱 了，光身一个人，买药都没有钱。“及其死也，无瘗埋之 资”，病死之后，买棺材也没有钱。你看看子贡的后代，这 个叫做端木叔的人。 “一国之人，受其施者，相与赋而藏之”，可是全国的人 都受过他的恩惠，最后晓得他没有医药费，没钱买棺材，你 告诉我，我告诉他，大家一起，把他用金棺材、石棺材藏之 于名山，当神一样。“反其子孙之财焉”，然后大家共议，谁 得了他多少钱，都送回给他后代的子孙。他本人并没有这个 意思啊！他把这些财产送出去，结果又都转回来了。中国佛 教有一个人做过这种事，不过他财产没有那么多，就是禅宗 傅大士，把太太、儿子都卖了来作布施，可是他自己没 有钱。 “禽骨釐闻之曰”，有一个诸子百家里墨子这一派的名人 叫禽骨釐，这个“骨”与三点水的“滑”字古代通用的。 “端木叔，狂人也，辱其祖矣”，禽骨釐对于端木叔的做法不 认同，批评说他是个疯子，对他的祖先子贡是个侮辱。这是 一派，所以社会上一样，善恶没有标准的，我们俗语讲，人 1249