列子臆说（上） 的，所以买衣服时在镜子前比来比去，研究心理，不是自己 觉得好就对了，还要别人看到好才对，因为“度在身，稽在 人”。人到了高位的时候，在公司里升个科长，薪水加一点， 旁边的同事都冷眼在看你，即使当一个董事长，也是一样。 我们看历史上一个经验。南宋的时候，贾似道上来当宰 相，朋友写了一首诗送给他：“劝君高举擎天手，多少旁人 冷眼看。”你好好地干，尤其是当了宰相，一只手要把天撑 住不倒下来，别人歪起眼睛坐在那里，专门在批评，在看 你。地位越高，所有箭头都会针对你而来的。所以人生要想 过得舒服，要不出名，谁也不认识你，才是天下最幸福的 人。有一点知名度，大家都了解你、认识你，那是最痛苦的 人。因为他变成所有箭头的目标，有一点缺点，万人都看 到，就完了。他如果不出名，也没有地位，他可以在地上打 滚、睡大觉，谁也不看他啊！这是道家的思想，所以告诉我 们“度在身，稽在人”。 “人爱我，我必爱之”，这是当然的道理，相反的，《列 子》又说，你要大家对你好，你问自己对别人怎么样？你对 别人都是冷眼相看，要别人热眼看你，也做不到。所以“人 恶我，我必恶之”，这是当然的因果关系。 说了这个原理，下面说一个中国政治哲学的大原则， “汤武爱天下，故王”，商汤、周武王，他们爱天下，所以称 王天下。我们晓得爱天下是爱得很大，拿现在工商业的观念 来看，汤武是做大生意的，投资下去，赚了一个天下国家， 后代称王几百年，因为他们爱的是天下。不像我们爱的就是 十块、二十块，在那里拼命争，加薪加了五百，爱的就是这 20