列子臆说（上） 忠，什么叫忠啊？于一事一物无不尽心谓之忠，这是中 国文化古代的解释，宋朝以后的解释很狭义，好像只是为了 老板而被杀叫做忠。所以在《论语》里有“为人谋而不忠 乎”，朋友托你的事，讲过的话一定去做到，这就是忠。什 么是信？信任自己，也信任他人，尊重自己，也尊重别人， 这就是忠信之道。 他这里所讲的忠信，是说他信任了水性。水有个什么性 能啊？水有个性能，出在佛经里，“大海不宿死尸”，任何的 尸体在大海里，一定把它送上来。水很爱干净，死掉的东西 一定都把它浮送上来。由于这个原理，所以他很信任水性。 换句话说他忘掉自己，也忘掉了水。所以他说他跳进去的时 候，身心跟水合一了，不抗拒，顺其自然，水怎么转就怎么 转。“及吾之出也”，等到他出来的时候，“又从以忠信”，也 顺水性自然之势，那么一转就上来了。“忠信错吾躯于波 流”，他以忠信、信任水性、忘我的态度，使心跟物两个合 一了。“错”就是把我的身体与水流合一了。“而吾不敢用 私”，这中间一点私念都没有。什么叫“不敢用私”？就是不 主观，不抗拒，不用私心，顺水性的圜流而转，自己不用个 人的意见。因为不敢用私心，“所以能入而复出者以此也”， 就是这一点，没有什么别的秘诀，既没有念咒子，也没有做 观想，既不拜上帝，也没有求观音菩萨保佑，就是忘我。中 间没有妄念，没有自主，心跟身、身跟水都合一了，就是这 个本事。 孔子一听，又拜了一个老师了，“孔子谓弟子日”，转过 来对学生说，“二三子识之”。古书上孔子讲话经常用“二三 178