历史的经验 103 乎？ 用人之难，人心之险诈，有些人小事忠得很，但他是借此达到 另外一个大不忠的目的。有些人小信一定好，而他是要完成他的 大不信。所以要顾虑到，是不是真正的险诈。不过话又说回来，从 历史与人生的经验上看，有许多人他有本事，也是做小事一定尽 忠，绝不是诈，并没有存心骗人，也不是为了什么大的反叛目的，这 样做了多少年，可是一把他放到大的职位上去就完了，他就不忠 了。于是别人说此人施诈。但在我的看法不同，这是主管对于人 才的看法没有深切的了解。这种人在小位置上忠心，到了大位置 上并不是不忠心，而是受环境的包围，于是变坏了。这不是他诈不 诈的问题，而是他这材料不够坐那个大位置，等于很好的小吃馆 子，如果要他办酒席大菜就完了。还有就是年龄的关系，这就是孔 子的话，人老了“戒之在得” ，年老了样样想抓，这个“得”字就出了 毛病。这不能说他在年轻时的作风就是假的，因为年轻人不在乎， 觉得自己还有前途，来日方长，有的是机会，所以就不至于贪得，年 纪大了的人，觉得在世的日子短了，先弄一点到手吧，这一来就完 了。这就是心理的问题。讲修养，就是要把这种心理变化过来，能 有这个气质的变化，这才是真本事、真修养，这也并不容易。所以 关于这一点，我对于古人的这个观点，还是不同意，因为它讲的是 道理，没有研究人的心理。人的心理，是跟着空间、时间在变更的。 一个人真能修养到自己的心理、思想，不受环境的影响，不因空间、 时间的变动而跟着变动，才称得上是第一等人。但是世界上的人 都做了第一等人，那第二等人谁去做呢？（一笑。） ⋯⋯⋯-•• 臣有貌厉而内荏，色取仁而行违，可不虑之以虚乎？ 这是说有些干部在外表上看，脾气很大，冲劲也很大，可是内 在没有真胆识，有些人在态度上看起来非常仁义，而真正的行为，