历史的经验 193 此乃数之所得，不可与理违。 以上所揭，非人力为之，乃理数之所因，形势之所趋也。故聪 明睿智者，顺则因其理，随其形。逆则导其势，变其数，运乎一心， 斯用无穷矣。 释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行。难 从则乱，易行则理。 本节总结全文，与原始章第一论道德相呼应，以谋略之用，始 终不离道德也。 故凡居上位者，宜严己而宽人，正已以化人。身正则不令而 行，身不正虽令不从，以德怀人则顺，以力取人则逆。顺其势则行， 逆其理则冲；行则理，冲则乱。故孔子云：“为政以德，譬如北辰；居 其所，而众星拱之。”此为政领之大要也。 如此理身理家理国可也。 盖天地之道，曰易曰简。易者易知，简者易从。夫修齐治平， 术则千端，其理则一。惟人情性，至难测也；或惑于智虑，或陋于识 见，或困于物欲，或泥于身执，或迷于虚名，或贪于权禄。是以塞其 聪明，蔽其心智，随境流转，委诸天命，其愚也甚矣！此六章所述， 修齐治平之道，靡不悉备。藏则随处逍遥，用则可运天下于掌也。