南怀瑾选集_第六卷(历史的经验,亦新亦旧的一代,中国文化泛言)
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三版献言
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和经济境界。没有精神文化做基础的物质文明,
能为人类带来真正的幸福吗?
“神秘的西方,现实的东方。”这是近几年流行
美国的口头禅,乍看之下似乎是颠倒了,其实说的
是现在中、西文化相互冲击的现况。在印象中,产
业革命以来的西方是崇拜唯物的、科学的、功利
的,但到二十世纪的末期,却因科技文明的过度发
展,人的精神生活反而造成空前的紧张和压迫,转
而追求心灵的自由和解放,存在主义、达达主义、
托普艺术、嬉皮生活乃应运而行,终因没有深厚的.
文化基础为其背景,只如一阵狂风吹过,便无影无
踪了!现在呢?这些西方的先进们,抬头仰视东
方古奥的文明,从《易经》、太极拳、瑜伽木,乃至禅
宗棒喝到道家养生秘诀,愈来愈神秘,愈神秘愈吸
引人,昔日为西风吹乱的黄花落叶,夹杂着飘零不
尽的余果残核,并随东风缓缓倒吹,这些文化的杂
碎,点点滴滴又输入了西方。
东方世界呢?在饱受西方物质文明的冲击及
侵略之后,痛定思痛,早已尽弃其固有精神文化,
决心全盘西化了,日本的模仿成功了,其他各国都
在跟进直追,换句话说,只有科技的、实利的,才是
目前东方人追求的目标,这就是所谓“现实的东
方”的语意。对于这两种历史主流的反动,到底是
两种极端现象的反动呢?还是中西文化确已开始
在融通、调和呢?
清末迄今,中国历经百余年的苦难,中华文化
的命脉已到存亡绝续的关头,昔贤有言:“中国文
化存,则中国兴;中国文化绝,则中国亡。”乘此精