540 南怀瑾选集（第六卷） 《大乘学舍常课》初序 释迦文佛教化，自汉明帝时流传中土，初置白马寺，经魏晋南 北朝三百馀年之递嬗，转易西竺“阿兰若”、“伽蓝”等旧称，兴起庵 堂寺院等大小梵宇建筑，山林原野，处处皆有供人清修膜拜道场。 然于苦行禅修之外，配合暮鼓晨钟乐章而为课诵者，仪礼未立。迨 盛唐之世，马祖道一与百丈怀海禅师师徒创立丛林制度，拟订《百 丈清规》之后，仍以禅悦清修为主，犹未闻有以唱诵为业者。闻或 有之，然皆以整部经文诵修准则。清代以还，佛教寺庙流传之早 晚课诵，揉集显教经文，密教咒语，甚之，禅净律等小段节文，凑泊 宋词元曲馀音，称为梵唱，号作软修法门，实为古所未闻，于今则似 未落。且其泛滥所至，甚有形同挽丐，供人凭吊唏虚而已，于僧俗 学佛修持行愿，形如有关而实不切实。今应以梵唱部分，依据华严 字母及悉昙遗音，取其适合时代乐章，重加厘订外，凡本舍同修，早 晚应依经遵新订课本，作为正思惟诵修常课，俾与行业相应，速证 菩提，是为至要。愿以此功德，回向诸有情，同证无上觉。 〔一九八〇年初冬，台北大乘学舍〕