中国文化泛言 607 《南氏族姓考存》前叙 蠢动含灵，形生有情世界，情之所钟，虽山川木石，盈溢生机， 故游子思故乡，循源追祖泽，为人之常情所系，此亦人而有人文文 化之所立基，其所谓异于禽兽者，岂非此乎？况生当衰世，运逢浩 劫，元遗山所谓：“百年世事兼身事，尊酒何人与细论”。于是，乃前 有《南氏族姓考》之作，时在一九七八年也。书成铸版，不胫而走。 大韩民国南氏大宗会总裁南意佑先生，首寄《南氏追远志》，继寄 《南氏大同谱》以赠，读其序，方知同为南字，而族姓血缘有别。三 韩南氏，乃唐玄宗时使日大臣金忠，返国途中，遇台风而飘泊新罗， 适当安禄山之乱，明皇幸蜀，韩王景德，以其籍汝南，故赐姓南。此 为其一支。复有宁波金氏，漂海入其康津县，合姓氏南，此为其一 支。如非佑先生《南氏大同谱》之寄赠，则无从稽考其原也。 旋有河北交河南汝鄂过访，方知有山东日照南子田，江苏宿迁 南克发等多人，因见《南氏族姓考》而知全国各地羁旅台湾之宗族 多人。经诸同宗之不辞劳瘁，不避艰辛，不计毁誉而得各自修其序 穆，促开宗亲大会，乃有一九八一年辛酉上元举行南氏宗亲祭祖大 典之举。嗣复频繁敦促，拟集修统谱，皆因怀瑾之不敏而迟疑未如 所期。寻于一九八一年春，辗转得小舜及南宅前岸族兄常槎之助， 遥寄怀瑾之家乘，及历代高祖之遗容与先君遗照，并昔所疑处而亟 欲知问者，庆喜得偿宿愿，岂仅如杜工部所谓：“家书抵万金”之可 喻耶！故于前所作族姓考缺乐清南宅始祖名讳者，今补完备。又 于端八、端十两祖之名次有误者，今补更正。至如逊清末造，吕纯 阳真人降乩，嘱于殿后岸边，建石照屏以辉映东海，乩笔画狮子追 球，并题诗以赠，盖皆有关身世之悬记，蜜疑于胸臆者数十年，今并