大 列子臆说（下） “其天守全”，他的生命本来是圆满的，天命所赋的那个生命 是根本圆满的。“其神无却”，他的元神没有恐惧，也没有什 么抗拒。后来理学家程颢在《定性书》中说，“无将迎，无 内外”。“无将迎”是用《庄子》的，“无内外”是用了佛家 的。其实道家的列子、庄子都常讲到内外的问题。“物奚自 入焉”，因此外面的境界打不进来，因为他没有内外的分别， 外物就是他，他就是外物，这是得道人的境界。 醉酒者的反应 “夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害 与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不 入乎其胸，是故遻物而不慑。彼得全于酒而犹若是，而況得 全于天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。” 这个故事也是讲一个道理，对于医生及讲心理学的，都 会有用。“夫醉者之坠于车也”，酒喝醉的人，或者是婴儿， 如果从车上掉下来，“虽疾不死”，疾代表很快，忽然跌下来 不会死。喝醉的人，“骨节与人同，而犯害与人异”，虽然骨 节身体跟我们普通人一样，但所受的伤害却很小，不会死。 为什么呢？“其神全也”，因为他酒醉了没有动念。 一般人跌下来，不得了，手一撑，一定跌伤。所以我们 小时候学拳先学挨打，先学会跑，这是基本。当自已晓得跌 下来时，不伸出手抗拒，就让他跌下来，像皮球一样滚下 来，身体放松，就不会受重伤。如果手一撑，一抗拒，反而 受伤了，这是力学的道理。还有一个状况，小孩子跌倒趴在 |112|