列子臆说（下） 老虎、豹子们的马屁，过度了都不对。你逗它发脾气要杀生 也不对，你顺着它吃饱了，像同学们，光是睡觉不打坐也不 对。这不是笑话，是有个道理的。“夫喜之复也必怒”，物极 必反，满足过分了，它要捣乱，喜极了必怒，这是物极必反 的道理，一反一复。“怒之复也常喜”，有时候故意使它饿一 下，快要发脾气的时候，东西一吃就好。就像小孩子有时候 让他哭一哭，越哭越长大，那是一种肺部的运动。所以他说 一喜一怒之间要把握得好，过分的高兴，过分的受饿，“皆 不中也”，都不恰当。这个“中”字应该念成“仲”，所以佛 法也讲中观，要修中观，中就刚好对。 再进一步就高了，这个人不是只养动物的，他已经得道 了。拿中国上古神话来说，他是公治长之流的人物。公治长 坐在那里百鸟都跟他转的，他是孔子的学生，他通兽语、鸟 语。“今吾心无逆顺者也”，梁鸯说我自己心里没有喜怒，养 老虎的人先修养自己，自己心里没有动念，等于得了道，喜 怒哀乐未发之谓中，所以跟它们平等相处，不把它们当老 虎，而是当成自己一样。“则鸟兽之视吾，犹其侪也”，这样 一来，鸟兽也认为我就是它们的同伴。“故游吾园者，不思 高林旷泽；寝吾庭者，不愿深山幽谷”，因此这些动物在我 的园林里，像住在家里一样随便，看我又是它们的同伴一 样，所以它们也不需要高林旷泽、深山幽谷，“理使然也”， 这是自然的道理。 这个就是养老虎的哲学，也就是做人做事的真道理，人 生就是在养老虎。你懂了这个，上可以当皇帝，下可以为自 已生活。 144