列子臆说（下） 用，这个水流又在流动，这个流动跟第一步“鲵旋之潘力 渊”不同，你看气脉方面有九步之多。“鲵旋之潘”，就是你 们练气，练气功，好像一条鱼一样，心里头在动，故意引导 这个气，那个不算数，是最初步的。止水就不用去练了，已 经得止了，等于气住脉停了。这第三步流水，这个流啊，是 细水长流，就是老子讲的“绵绵若存，用之不勤”的道理。 到了这个时候，止水这个水停止了，当然宁静了，宁静 的水不一定可以看到河底，水底没有看见，所以还是渊，流 水更看不到河底了。到了第四步“滥水之潘为渊”，就是泛 滥的水，等于我们现在讲水灾，尤其黄河两岸，所谓泛滥成 灾，水冲出来又变成水潭。 第五“沃水之潘为渊”，人体里有些气脉是从下向上， 有些从上向下，等于上行气下行气，水从上面浇下来，在佛 家就是灌顶。“沃水之潘”是从上灌下，那个水冲久了，也 变成了深渊，境界很深沉。 第六“氿水之潘为渊”，沈水是从旁边出来，从四面八 方来，这个等于所谓瑜珈术、密宗讲的左右的气脉，从旁边 出来，也变成深渊了。 第七“雍水之潘为渊”，什么叫雍水？倒转回来，等于 学道的人讲打坐，倒转河车。 第八“许水之潘为渊”，流动性的，渗出或溢出而成渊， 像全身气脉都流行，温暖的，这也是渊。 第九“肥水之潘为渊”，肥水就是春天暖和了，有生发 的气象，这个水很肥。水有瘦的有肥的，所以讲到水性，很 不容易懂。也许会喝茶的人懂一点。所以日本人学会了，自 1184