大 列子臆说（下） 《列子》这两句话也是这样，你没有办法使别人忘掉你、 能够不捧你，那就是最高了。“而焉用之感也”，他说因此你 用不着问我对你有什么意见，人与人之间是彼此互相的感 应，很难讲。我用不着再说什么，你现在有名，在佛学来讲 这是个大烦恼，是个拖累。“感豫出异”，人与人之间交游多 了，认识多了，群众多了，是要出毛病的，至少生出烦恼。 “且必有感也，摇而本身，又无谓也”，一个人成名，或者成 功，或者有钱，或者有地位，或者有什么，你觉得群众跟你 关系很多，面子上很风光，但是你本身精神生命的无谓消耗 就太多了，是毫无道理。“与汝游者，莫汝告也”，可是一般 来跟你做朋友的，不愿意告诉你，怕让你难过、刺激你。 “彼所小言，尽人毒也”，所以你到了这个地位时，听到的都 是恭维你的话，没有难听的话。这都是别人来整你的，毒害 你，因为被捧惯了的人，自己觉得了不起。 等于你们年轻人，刚出去上讲台时，叫你一声老师，你 站在那里两腿发抖；慢慢教书教久了，自己真以为是老师， 其实师老都不如，哪里是老师！我当年在师大听到年轻学生 亲口告诉我，那个人不过是“叫兽”，不是教授，是会叫的 禽兽，年纪大的叫“老叫兽”，年纪轻的叫“小叫兽”。你看 人与人之间，竟然是如此！ 所以当面恭维的话都靠不住，你年纪大了，当了人家的 爷爷，那个孙子回来，爷爷长、爷爷短，爷爷不免要拿一点 钱出来给他。有一次我坐出租车，司机头发都白了，他说儿 女都不错，都有地位了。他一天开五六个钟头，赚些钱，孙 子一大堆，要买点东西给他们吃吃，跟儿子女儿拿钱多痛苦 196