第五十七讲 在佛家密宗来讲，就是观想，就是观想一下而已。后来道家 所谓默存，就是把眼睛闭起来打坐。现在一般人越走越下坡 了，道家也一样，变成守窍，守个肚脐下面的丹田，倒不如 周穆王的默存，是向上面走的。后来道家产生另一种修法， 同佛家观想的修法一样，叫做“默朝上帝”，就是存想。 这个上帝不是西方所讲的上帝，更不是耶稣。道家的庙 子里塑的上帝，头戴平天冠，上面是冕旒。皇帝冠帽前一块 板一样翘起来，上面垂挂珠珠，那个东西叫冕旒，就如王维 的诗，“万国衣冠拜冕旒”。普通我们挂的帘子上面垂珠，那 不叫冕旒，那是“流苏”，这些都要知道。 如果我们对这个故事加以研究，发现古今的文化思想修 炼方法，所谓精神的境界、神秘的境界都是一样，都是人类 所追求的宇宙间的一个东西，至今没有结论，只是名称换了 而已。这里快要作结论了，所以默存这个名称要特别注意。 因为旁边的人回答周穆王说只看到他在那里闭目冥思， “由此穆王自失者三月”，这样一来，周穆王也不愿意多讲 了，讲了别人也不知道，他自己傻了，也不晓得到哪里去 了，所以一连三个月，脑子都是空的，当然也不办公了，什 么庆典都不搞了。“而复更问化人”，他自己想不通，就请教 这个有神通的化人，你究竟带我到了什么地方？我动过没 有？重点在这里。 “化人曰：吾与王神游也，形奚动哉”，化人说，我是带 你的精神离开这里，形体还坐在这里没有动。形神两个是可 以分开的，这是中国传统文化，道家儒家都晓得。现在在我 们的肉体上的这个形神，名称变了，叫做魂魄。魂是灵魂， 1 15