列子臆说（下） 管反对女性，最后都皈依女性，天主教、基督教离不开圣 母，道家是瑶池圣母，佛家是观世音菩萨，所谓一切佛法的 根源都叫它是佛母。佛母是个代名词，一切来源根根，都用 一个“母”字来做代表。 上面我们把这两句话简单解释了。再说我们活着的人， 属于后天的叫精神，这个精神是靠肉体生命、靠营养活着 的；能使精神生长不已的那个叫元神，是从根源来的。元神 的另一个别名是谷神，空空洞洞的越空越好。神能够化气， 气能够生精，道家讲的元神、谷神，就是佛家讲的明心见性 那个性本性。如果比喻的话，就是佛法的真如、如来。 不过佛学里的真如、如来是形而上的，是从大的立场来讲 的。道家用的是个人立场，所以叫“谷神不死，是谓玄牝”， 先走阴暗面。譬如大家打坐起来，黑洞洞的，空空的，虽然 没有达到真的空，也等于玄牝，空洞的谷神。 他这里明白告诉我们宇宙的来源，人要先由阴修到阳， 所以“玄牝之门是谓天地根”，越是空空洞洞的越好，天地 万有都从空而生，是无中生有来的，是所谓天地之根。所以 说真空里能生妙有，其中的生命功能，推出来就变成有形的 生命。 “绵绵若存”，绵绵是形容看不见、摸不着，可是它的力 量永远是延续不断的，“若存”，就是好像有一个东西，宗教 家叫它是上帝也好，叫它是什么也好，没有关系。这个能生 万有的东西，生生不已，“用之不勤”，它是不断的。所以我 们打坐真做到身心空灵，修到身心空了，气住神凝，精神宁 定专一了，就是疑独，这个生命的力量，好像没有呼吸，没 254