胡 列子臆说（下） “王乃叹曰：于乎”，这个“于乎”，要念“呜呼”，我们 读《大学》，其中是用“于戏”，这里在座大概有师范大学毕 业的，做国文老师，将来你们教学生《大学》，“于戏”也要 念成“呜呼”。过去有一个秀才，反对佛家，他有意挖苦一 个法师，说你们出家人中国字都不认识，明明是“南无”两 个字，你们为什么要念成“那摩”呢？这个法师晓得是挖苦 他，就说，这有什么稀奇啊！你们念《大学》，考功名，明 明是“于戏”两个字，为什么要念成“呜呼”呢？你们也不 认得字啊！所以讲到“于戏”两个字，有这个笑话。 “予一人不盈于德，而谐于乐”，周穆王感叹说，我这个 人，在王母娘娘前面可以讲老实话，我当了皇帝，自己有何 德何能，竟然还能够来西天见到你，又一同唱歌。“后世其 追数吾过乎”，将来历史上有记载，后代的人会骂我，骂我 太奢侈浪费了，好高骛远，好大喜功。不过历史上的确是骂 他好大喜功，因为他那个时候真的很太平。但是究竟他当年 有没有见到西王母，仍是历史上的疑案。因为周朝开国，从 文王、武王到成王、宣王，这一段的历史几乎空白，到了四 百年后的春秋时期，孔子删定史书才有了较为详细的记载。 所以我们上古神话史，虽然发展很大，但是我们研究这一段 历史却很困难。 观想 神游 幻网 下面是《列子》的意见，“穆王几神人哉”，周穆王在历 史上那真是神仙了，为什么？“能穷当身之乐”，他活着的时 候上天入地，不像我们现在参加旅行团，周游世界去观光， 126|