第五十八讲 两个作用，这是阴阳的代表，这叫做生命，“谓之生，谓之 死”，所以有生有死，叫做生死。道家对于生死看得很通， 相当于佛家的了生死，活着是生命的阳面，死了没有什么悲 哀的，是生命的阴面；阴面过一阵子又恢复到阳面，阳面过 一阵子又到阴面。所以生者寄也，活着是来这里做客的；死 者归也，死了是回去休息，休息一阵再来。 “穷数达变”，这四个字很难懂，宇宙万有的现象都有 数，所以我们《易经》的学问就包括理、象、数三方面。理 是哲学的，象、数是科学的；数是由科学的数理到达哲学的 境界，属于数理哲学。所以一个现象存在就有数，像这个烟 灰缸，多厚？多宽？多重？都有数。虚空有没有数？有数。 这个虚空，只要一个观念构成就有数，一动就有数，指头那 么一弹，刹那间，刹那也是数啊！现象界就有数，所以懂了 数，就懂了神通。“穷数达变”，数的理懂了，就是穷数，然 后才通达变化，才晓得一切都与宇宙的功能一样，才知道怎 么变化万物，这四个字现在只能简单地解释。这一节很麻 烦，几乎每一句、每两个字都包括一部论文，“穷数”一讲 起来就牵涉古今中外有关数理的问题，扩大一讲，可以讲一 年的课了。 “因形移易者，谓之化，谓之幻”，易是变易，一个形体 存在，一定会变易移动。我们把小时候的照片拿来看看，那 个好像不是你啊！那时的形同现在的形不同，“因形移易”， 变换了。所以我们人现在觉得活了几十岁，你以为都是你 呀，不是你；昨天的你已经过去了，今天的你不是明天的 你。真正的你是永远存在，可是这个形体每秒钟都在变，这 |31