括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，有许多 是我们耳熟能详的，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“夸父迫 日”等等，看似易读，实则难懂，因为其中不仅贯穿了那位 御风而行、洒脱不羁的列子的奇特思想，而且涉及杨朱等人 的人生观、宇宙观和哲学态度。 与以往对《列子》的注解不同，南怀瑾先生不再纠缠于 考辨列子其人、《列子》的成书年代以及文字训诂等，而是 偏重于解说《列子》所引用的故事。他认为《列子》的故事 看似独立，实则上至治国、下至为人处世皆成体系，都由人 生的经验而来，启发我们走好人生之路，因而他在讲述故事 的同时，强调兼济天下与独善其身之道。鉴于《列子》首篇 《天瑞》涉及宇宙观，较难理解，他别出心裁地采用倒序的 方式，由《说符》篇讲起，对《列子》的故事进行发挥，涉 猎广阔，见解精深，阐发了他对道家学术及观念的认识和看 法，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富费、公私等问 题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲 学，体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化 的深心。 南先生毕生致力于民族振兴和改善社会人心，认为中国 文化的真谛是仁爱慈悲，虽未穿宗教的外衣，却包含了所有 宗教的关怀。数十年来，他坚持不懈地从中国传统文化中发 掘足以为现代人所理解、接受和学习的智慧，声称，我们读 古书不是为了钻进古老的天地躲起来享受，而是为了建立新 的文明，并且要了解如何发展未来。因而在本书中，他依然 坚持从人文主义的立场出发，对历来颇受非议的杨朱哲学进