第六十三讲 究起来不止中华民族如此，我发现世界上任何地方的人民， 都与生长的地方有特别的感情。所以中国人的老古话，“美 不美故乡水，亲不亲故乡人”。 这个燕国人年老要回家，这就是中国人“叶落归根”的 老话。《六祖坛经》里可以看到，禅宗的六祖，一代的大师， 最后还是要“叶落归根”，这很奇怪了。学佛的人讲解脱， 老和尚好像还没有解脱呀！他还要“叶落归根”，回到最初 那个老地方去。这是个大问题，很值得研究，所以对于故士 的感情是讲不出来的。譬如唐诗中有“少小离乡老大回，乡 音无改鬓毛衰”，可见人类安土重迁的问题非常严重。 这个在南方楚国的燕人年老了，“还本国”，他要回到本 国。“过晋国”，当经过晋国时，“同行者诳之”，跟他同行的 人骗他，看到一个大城，这个人就指这个城说，“此燕国之 城”，这就是你燕国的城啊！这个人从小出来也记不得了， “其人愀然变容”，他眉毛皱拢来，脸都变绿了，看到家乡就 很难过。再走几步路，“指社日，此若里之社”，社，古文叫 “社樱”，现在可以说代表国家，社是社，稯是稷，每个地方 有象征性的神坛，日本叫神社，日本的神社来自中国的文 化。看到一个神社，他说这就是你小时候那个土地庙啊，你 当时就在这里玩的啊，还光着脚在这里玩泥巴，你忘了啊？ 这个人一听，“乃喟然而叹”，唉！叹了一口气，我真的都忘 了，一点影子都没有了。“指舍曰，此若先人之庐”，看到别 人的房子，他说这就是你小时候住的地方，后来你们家里不 大好，所以你的祖父把房子卖了，你也到南方去了。“乃滑 然而泣”，这个人一听，眼泪都掉下来了，“滑然”不是大 大 81 胡