大 胡 列子臆说（下） 受太过了，生命还是要衰老、要死亡。后十五年为天下国家 做事，万事都做过头了，治天下国家十五年，也不过如此， 于是黄帝开始修道。 生命究竟是什么？是个问题。“于是放万机”，就是我们 现在学佛的一句话，“万缘放下”，这个机代表动脑筋。脑筋 一点都不动，万种机关，用心的事，他都关闭了。“舍官 寝”，舍是抛弃，官就是眼、耳、鼻等，这个五官不用了， 一天到晚闭目养神休息。“去直待”，直就是值，下令当值侍 候他的宫女不准亲近。“彻钟悬”，黄帝的时代已经创造了音 乐，有一套生活的规律，现在都取消了。“减厨膳”，御厨房 东西减少了，等于吃素。“退而闲居大庭之馆”，人闭关了， 万事不问。大庭就是大殿，在大庭闭关了。 “斋心服形”，我们上次讲《庄子》的时候，提到庄子所 讲的斋心，孔子教颜回斋心，颜回很穷啦，他说我早就持斋 了，用不着吃素了，肉都买不起嘛！孔子说持斋不是吃素， 是斋心，心里头什么思想、欲望都放下，才叫做斋心。这不 仅是佛家的道理，中国文化早就有，古人说得简单，就是 “万缘放下，一念不生”，这是斋心，就是什么思想都空掉。 “服形”，这个服就是伏，六根不动，眼睛不外看，把这 个形体束缚起来，我们盘腿在那里打坐就是伏形。所以《楞 严经》讲到“脱黏内伏，伏归元真”，就是“斋心服形”的 注解。脱开一切黏住的，回到内心来，慢慢潜伏，归到生命 那个本来。我们人的生活习惯，眼睛、耳朵等形体，和外界 像胶一样黏住了，所以不得解脱。我们想看电视啊，想钞票 啊，要人家看得起我啊、关心我啊，这些都是不得解脱。像 88