列子臆说（中） 与孔子同时，比管仲后一点，管仲有一部书叫《管子》，比 孔子还早一点，这都是中国文化，所以叫诸子百家。 晏子这里所说的属于历史哲学，他先说一个道理。他对 齐景公说，假使一个国家的权位由了不起的贤者永远统治下 去，像姜太公、齐桓公都不死的话，那么他们就永远当君 王，也不会轮到你了。这是讲齐国上一代的历史。“使有勇 者而常守之，则庄公、灵公将常守之矣”，齐国的庄公、灵 公武功了不起，统治了一个时代，他们都是齐景公的祖先， 如果不死，也可以永远统治齐国。万一“数君者将守之”， 你的祖宗先辈都不死，那权位就始终在他们手里了。 “吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中”，你不过是他们后辈 的小孙子，虽然是个龙种，龙种又怎么样？古代称皇帝的子 孙为龙种，好像老百姓的儿女都是狗种一样，这是统治者的 毛病。尽管你是龙种吧！许多皇帝的后代，所谓末代王孙， 比普通老百姓还不如，因为他们娇贵惯了，自视很高，可是 一无所能，所以很可怜。末代王孙我们当年亲眼看到了很 多，非常同情，但是无可奈何。 晏子说你不过是个末代的王孙，了不起做一个种田的老 百姓，“将被蓑笠”，穿个蓑衣，戴个斗笠，“而立乎畎亩之 中”，这一些话文学境界都很美，种种田，下雨天还在田里 忙。“唯事之恤”，在那种情况下，你就怕一天工作没有做 好，只想挣一口饭吃，“行假念死乎”，没有时间给你想明天 会不会死，或者考虑将来死了会怎么样，没有那么多闲情逸 致让你这样胡思乱想。这是哲学道理了。“则吾君又安得此 位而立焉”，如果那些英明君王长生不死，你哪里会坐得上 102