第二十六讲 了。这个大势至一到，谁都挽回不了这个命运，这是讲命运 的一个道理。 所以西方极乐世界旁边要加一个大势至菩萨，这个大势 一到，无常一来，谁都抗拒不了，天王老子也没有办法，上 帝也没有办法，谁都没有办法，因为这位菩萨的威权最大。 这是代表哲学上一个很好的观念。 关于人是否相信命运，也是个大问题。我们晓得很多人 一提到命运，就认为是迷信；可是那些说命运是迷信的人， 最为迷信。你告诉他，像你这样头脑那么清楚，那命运对你 真没有办法。“嗯！差不多！”他已经中毒了。所以世界上最 迷信的人是什么人啊？知识分子。越是讲这样迷信、那样迷 信的人，他就是一个非常迷信的人，你们仔细观察那个心理 就知道。关于这个命运的问题，究竟有没有命运？这是哲学 上非常严重的一个问题。 我们看《列子》中的这一篇《力命》，这两个字用得非 常好，尤其这个“力”字，这就看到中国文化是跟印度佛学 文化相吻合的东方文化了。佛学后来翻译命运叫做“业力”， 这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间 的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲 到人为什么有命运，因为人有所谓过去生，认为生命是连续 的，这又是另外一个问题了，我们只能够讲到这里为止。一 个人一生的遭遇，命运的安排究竟有没有？我们先看列子的 说法，再作讨论。 世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国 文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的， 1 3 |