列子臆说（中） 们画老子、孔子啊，这些图案都还是两截穿衣。武侠小说里 骂人两截穿衣，那是指过去女人的衣服两截。实际上我们上 古的老祖宗都是两截穿衣，不是一半，长度差不多到膝盖那 里，下面垂下来是裳。 大禹治水以后把全国分成九州，九个区域，以河流为标 准，“九土所资”，在中国这个地区生活的人，每个地方都不 同，“或农或商”，有些地方适合种田生，有些地方没有办 法种田，就做生意。“或田或渔”，这个田是田猎的意思。有 些地方打猎，或海边的以打鱼生。穿的衣服也不同，“如 冬裘夏葛”，北方冬天非穿皮袄不可，不然受不了那个寒冷， 夏天穿麻做的衣服。“水舟陆车”，水路的交通是船，陆路的 交通是车子。 他说各地方风俗的形成，不是政府的命令，也不是学校 的教育，而是“默而得之，性而成之” ”。一种风气的形成啊， 不是喊口号喊出来的，要做到默默而化，没口号，没标语， 风气是自然形成的。西方人吃饭用刀叉，印度人吃饭用三个 指头抓，我们西北新疆一带吃抓饭，也用三个指头。三个指 头很难抓哦，要吃得好，吃得干干净净，也是从小练出来的 工夫。中国人用筷子，你说哪个人下命令形成的？不是的， “默而得之”，它是由地区在时代需要下自然形成了这个风 气。“性而成之”，这个性是讲人性，人类天性的需要会构成 一种风气。这一节就包括了政治哲学、文化哲学，你们研究 社会，研究人类发展史，乃至于研究中华民族文化的发展、 东西文化的交流，这两句话“默而得之，性而成之”是大哲 学。勉强构成的东西是不长久的，自然会被社会、人类所 164