第四十六讲 太 胡 乐天知命也有忧 孔子愀然有间曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日 之言尔，请以今言为正也。汝徒知乐天知命之无忧，未知乐 天知命有忧之大也。今告若其实，修一身，任穷达，知去来 之非我，亡变乱于心虑，尔之所谓乐天知命之无忧也。” 颜回说完就站在旁边，孔子听了以后“愀然”，就是眉 毛一皱，“有间”，就是过了一阵，“有是言哉”，孔子说我有 这样讲吗？这一句话我现在也常常讲，有些同学不懂我的意 思，常常说“老师说的…⋯”，我说我有这样讲吗？可见人 与人之间，语意始终难懂，教育非常难。“汝之意失矣”，孔 子说你没有懂我的意思，你只了解了一半，就算我讲过这个 话，也是我“昔日之言尔”，那是我以前告诉你的，“请以今 言为正也”，现在我再给你讲一遍，你不要光认为乐天知命 就是全部，那只是传你一半的话，禅宗所谓向上半提，不是 向上全提。你现在仔细地听，你现在听我的正言，就是佛经 里说的“谛听”。 “汝徒知乐天知命之无忧，未知乐天知命有忧之大也”， 注意哦，这与学佛修道参禅有莫大的关系，所以孔子是绝对 大彻大悟的，是个入世的佛，等于维摩居士那个境界。他说 你啊，只记得我从前告诉你们一个人修养真达到乐天知命， 是没有烦恼，可以出世，但是还不能真正人世；一个真正悟 了道的人，烦恼比没有悟道的还大。佛家也有这个话，你以 为出家就解脱了吗？“只说出家堪悟道，谁知成佛更多情”， 235