列子臆说（中） 太 大 列子专心反观，等于佛学《心经》观自在菩萨观照的问 题。“壶丘子曰”，老师就再考问他，“游其至矣乎”，你学会 了没有？老师又说“至游者”，真到了那个境界，“不知所 适”，自己不晓得在哪里了，无我了，忘掉了我。“至观者”， 就是到了真的观照的那个境界，“不知所眠”，“眠”等于视， 什么都看不见，什么境界都没有，有一个境界存在的话就不 是。到了一切境界都不存在，一切都无所见，“物物皆游 矣”，则无处而不自在。“物物皆观矣”，任何境界都洞观清 楚了，“是我之所谓游”，这是我要你达到所谓游的境界。 这个“游”字的意思就是《庄子》提出的逍遥游，真正 逍遥自在，“是我之所谓观也”，这就是内观反照，到达了无 所住，就是《金刚经》所讲的“应无所住而生其心”，无所 谓可观之处，亦无所观之者。拿唯识道理来说，既无所观之 境，也无能观之法，能观、所观皆空了，这个才是到达了游 与观的极点。“故曰”，所以他的结论，“游其至矣乎，游其 至矣乎”，到了如此，就是佛学所谓解脱，然后可以入世游 戏人间了。这一段是记载道家的哲学观。 1280