198 南怀瑾选集（第一卷） 总之，中国过去的历史文化，非常重视这个谥法，而我们现在 呢！大有陆放翁诗的：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后 是非谁管得，满村听说蔡中郎。”管他的！死了就拉到，老子死后， 你要骂就骂吧！只要我现在活得舒服就对了。我们不要忘记了， 谥法就是中国文化的精神，等到邦有道时，这些东西仍然要恢复起 来才对。试看西方的文化，西方的精神，不管文人、英雄，死了就死 了。像法国人，一提到就只有拿破仑。拿破仑又有什么了不起，崛 起只有二十来年，五十多岁就死了，而且是个失败的英雄，比楚霸 王还差劲，什么拿破仑的！在中国历史上这种英雄多得很，只因为 历史上多是同情失败的英雄，所以“徒使竖子成名耳”。现在的西 方文化更搞不清楚，“死后是非谁管得，生前拚命自宣传。”可是我 们中国人要懂中国文化谥法的道理和精神。 同时我们也要知道，像日本明治维新的几个重要人物之 ——伊藤博文的名言：“计利应计天下利，求名当求万世名。”这 是吸收中国文化的东西，日本人自称东方文化，其实都是地道的中 国文化。我们这一代青年，那种短见，那种义利之不分，实在“匪夷 所思”。刚才我们几个人谈到现代青年对现代知识的贫乏，什么都 没有，一谈就是考什么学校，了待遇多少，为了求生活，这些是从 前我们从来不考虑的。现在搞成这个样子，真是文化精神的衰退， 实在值得我们多加注意。这是谈到谥法引出来的题外感想。 现在回到原文。卫国的大夫孔圉，死后谥作文。子贡问孔子 “何以谓之文也？”_-个人一生做人做事，要怎么样才够得上称作 “文”？“子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”一个人聪 明—聪明的人不大好学的，而且聪明的人往往以为自己的学问 够了，尤其我们现代人，容易犯这个毛病，好像自己什么都懂；而且 现代人犯一个更大的毛病，地位越高了，好像自己学问也随之而越 高深了，这是很成问题的。要敏而好学，越聪明越好学，为自己，为 事业都好，这才是了不起的人物。第二点更难了：“不耻下问”，什