4 南怀瑾选集（第一卷） 此外，这本讲录，曾经承唐树祥社长的厚爱。 在《青年战士报》慈湖版全部发表（自1975年4月 1日开始到1976年3月16日止）；同时《人文世 界》刊登大部分。又蒙李平山先生见爱，资助排印 成书。不过，这部《论语》的讲述，只是因时因地的 一些知见，并无学术价值。况且“书不尽言，言不 尽意”，更谈不到文化上的分量。今古学术知见， 大概都是时代刺激的反映，社会病态的悲鸣。谁 能振衰补敝，改变历史时代而使其安和康乐？端 赖实际从事工作者的努力。我辈书生知见，游戏 文章，实在无补时艰，且当解闷消愁的戏论视之 可也。 至于孔子学说与《论语》本书的价值，无论在 任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故 加曲解，始终具有不可毁的不杨价值，后起之秀， 如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行 事之间，必可得到自证。现在正当此书付印，特录 宋儒陈同甫先生的精辟见解，以供读者借镜。 如其告宋孝宗之说：“今之儒者，自以为正心 诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也。举一世安 于君父之仇，而方低头供手以谈性命，不知何者谓 之性命。”而于《论语》，则说：“《论语》一书，无非下 学之事也。学者求其上达之说而不得，则取其言 之若微妙者玩索之，意生见长，又从而为之辞：日 此精也，彼特其粗耳。此所以终身读之，卒堕于榛 莽之中，而犹自谓其有得也。夫道之在天下，无本 末，无内外。圣人之言，乌有举其一而遗其一者 乎！举其一而遗其一，是圣人犹与道为二也。然