326 南怀瑾选集（第一卷） 去的意思就是“年轻人”。等于现在说的，“你们这些年轻人”，这是 他对学生的称呼。 这一节话，为什么加在《泰伯》篇里？这是颜回死后，传承孔子 道统的曾子，对学问修养的经验谈。我们在第一篇里就读过曾子 所提出的，每天以三件事反省自己的学养—为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？现在他有病快要死的时候，“召门 弟子”，这里门人与弟子连起来用，就是曾子把学生乃至他的徒孙 们，叫到前面来，盼咐后事。他说：“启予足，启予手。”根据这六个 字，就知道曾子已经病得手脚都麻痹了。 说到这里，我们要晓得，通常一个人生机的消逝，往往从脚部 开始。试看婴儿，躺在小床上玩，最早期是用两脚蹬着玩，手不大 动，这时候生命力在脚部，脚就是根。到了幼儿时期，小孩子是坐 不住的，两只脚总要跑，因为他生命的活力，在不断地生长。到中 年以上，渐渐脚不想动，而动手、动脑筋。年纪再大一点，一坐下， “二郎腿”翘起来了。再到晚年，“二郎脚”都不翘，最好是身子一 仰，靠在椅背上，两只脚架到写字台上去了，因为脚上没有力气了。 所以中国以前看相的说，老年人到冬天而脚心还发热的，是长寿之 相，其实是生理上两脚还有生命的活力。且看老人，脚活动不灵 活，走路吃力，脚已近死亡。越老下面越僵化，生命力没有了，最后 手也懒得动，只用脑筋。到了临死的时候，除了少数的例外，一般 正常的情形，是脚先失去知觉。现在西方正在研究“死亡的科学”， 死亡成为了一种专门学问。这也是受了东方古老文化的影响 一。 所以曾子说“启子足，启予手”，因为他的病严重到快要死了。 连自己的手脚在哪里，都不知道，自己不能指挥了。只有叫学生 们，替他把手脚摆摆好。他这时快要断气了，只有用头脑。等学生 们替他把手脚放端正了，然后他引用《诗经•小雅•小旻篇》的句子： “战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”意思是做人作一辈子，常常提心