论语别裁 591 最后临死时，才知他在当隐士。此即“大隐于市朝”。所以有些朋 友想退下来，我常劝他们不必退下来，有一分力量贡献完了算了。 有的人说退休下来做生意，但有一位做生意的朋友说，做了几十年 公务员，想退下来做生意发财，那我们一辈子几十年都做生意的 人，岂不白做了？所以我常劝朋友不要退，何不把自己这点力量贡 献出来，该有多好！这就是大隐法，如苏东坡的诗所说“万人如海 一身藏”，非常妙。现代是工业社会，当隐士与农业社会不同，只要 有一点生活费，租一个公寓式的房间，在里面读书也好，静坐也好， 不与人往来，死在里面烂了，别人都不会知道，所以现在当隐士，更 可以隐于市朝。（一笑。） 上面讲隐士的路线。但为什么要当隐士？因为对时代没有办 法。晨门这位隐士，就说孔子并不是不知道做不了，他明知道做不 到却硬要做。这位晨门老兄，批评得很恰当，没有骂孔子不对，也 没有说孔子对，只对子路说，就是那个“知其不可而为之”的姓孔的 吗？在《论语》中，这里又出现了一个隐士了。 孔子为圣人，重心就在这个地方。而孔子的难学之处也在这 里。另如老子、庄子等很多学问高超、修养深邃的人，知道面前这 个时代无可挽回，他们就退隐了。后来唐代有位知名的文中子（本 名王通，写《滕王阁序》的王勃，就是他的孙子），儒、释、道三家的学 问都通。在隋炀帝的时候还年轻，有志于天下，但到处碰壁行不 通，看到当前的时代不宜施展才学，于是退下来讲学，培养下一代， 教化年轻的学生，传播种籽。后来唐太宗的开国名臣，如房玄龄、 杜如晦这一班人，都是他的学生，他的目的达到了。所以他死后， 门人尊谥他为“文中子”。 收场不易 子击罄于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：有心哉，击罄乎！