614 南怀瑾选集（第一卷） 是现在外国人把它抛弃了，不去说他，我们自己绝对不能抛弃，千 万要注意，不可自造悲剧。所以我们今天谈到对自己国家文化的 认识，怎样去复兴文化，非常感慨，问题很多，也很难。为自己的国 家，为自己的民族，为下一代，都要注意了解这些问题，还是要多读 书。这是我们老祖宗，几千年累积起来的智慧结晶。 孔子主张要“行夏之时”，在孔子的研究，夏历对中国这个民 族，这个土地空间上，是最合理的历法。合理在什么地方？这个问 题很深了，要研究天文学和《易经》的阴阳学。譬如《易经》里的八 卦，就是说明这个世界上时空的学问，包括了天文、地理、人事。有 一个学生，到澳洲去做事，带了一个中国罗盘去。到了澳洲，他写 信来问，这个中国文化的东西，到了南半球该怎么用？我考虑了以 后，告诉他反过来用。结果来信说，反过来用非常对。而我本身没 去过南半球亲身经历，后来再考虑，认地球像西瓜一样是圆的， 虽然在南半球，南北的方向还是和中国的一样，所以写信要他在国 内一样用。他回信说，根据实地经验还是反过来用对。现在这个 问题，暂时搁在这里，没有作最后的决定，不过我的结论，应该两个 方向都可以运用，看怎样用而已。这以后有机会研究《易经》的时 候再讲。以上主要在说明我们的历法是自夏朝来的，自夏禹以后 一直到现在。夏历为什么又叫阴历呢？因为每月的十五日，以月 亮自东方出来时是圆的那一天作标准，月亮名太阴，所以叫阴历。 那么我们的历法，照不照太阳历？事实上我们一样，五天为一候， 三候为一气，六个候一节。一年十二个月，七十二个候，二十四个 气节。什么气节种什么农作物，是呆定的，这是用太阳历法的规 律。民间最普通的算命、看风水、选日子等等，也都是用太阳历的 法则。换句话说，我们几千年的历史，都是用阴阳合历。所以说， 几千年前，我们的天文水准，就已经进步得很高了。但是这六七十 年来，我们的大学里有过天文系没有，过去中大有过天文系。现在 这么多大学没有一个天文系，在教育文化上讲起来是非常遗憾的。