630 南怀瑾选集（第一卷） 上台第一件事就是杀少正卯，就是因为他言伪而辩，可以乱正。现 在有一派反孔子的人说，孔子杀少正卯是为了自私，因为少正卯思 想、学问比他好，学生比他多，他吃醋了，把少正卯杀掉。这些论 调，初听似乎很有趣，事实上少正卯是一个很会说话的人，孔子的 学生也常常跑去听他讲，当时被他诱惑去了的也很多，所以指孔子 为了报复而杀少正卯。这一点我们要注意的，天下写歪文章的人， 笔锋都很厉害，很吸引人，有煽动性；而正派的文章，不易吸引人， 好东西写成文章不吸引人；但那些歪才对于正派的东西却写不出 来，这也是怪事情。写煽动性文章的，都是少正卯这一类的人，这 类人不一定站得起来，可是他的文章会鼓动社会风气，乃至影响整 个社会。所以人的讲话、文章，如本身没有道德基本修养，便成 巧言乱德。对于这种事，孔子认为一定要处理，否则成为姑息养 好，也就是“小不忍，则乱大谋” 我们对“小不忍，则乱大谋”作了这两种解释，姑且可以这样分 开来运用：处事的时候，“忍”字可作“决断”用；对人的时候，“忍” 应该作“忍耐”、“包容”的意思来用。 子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 这是从毁誉的问题讲下来，一直讲到这里，孔子又说，大家都 讨厌这个人，不要随便相信，必须自己加以考察判断；大家都公认 为好，都爱好他，也不要受蒙蔽，一定要自己再观察他。如果我们 以这两句话，来印证个人的经历，对于小的事情，每人都很多，有些 学者、文人，学问都很高，但也最容易受情感的蒙蔽，容易情感冲 动，于是在观察方面、判断方面，往往会错误。这两句话，扩充起 来，可以引证很多历史的事实。 现在我们退回来讲个人修养方面，作一个领导人，对于自己的 干部，不要完全受别人的影响，自己要观察得清楚，如王莽，当时就 是这样一个人。他没有篡位以前，上下左右，没有一个人不说他