论语别裁 691 阕，就看出他有多少的痛苦与牢骚；“追往事，叹今吾，春风不染白 髭须，却将万字平戎策，换得东邻种树书。”这是下半阕。上半阕是 描写他的生平，年轻时壮志凌云的气魄；这里则回想过去，感叹自 已，现在老了，头发白了，胡须白了，再没有青春的气息，把自己的 白发恢复年轻，回不去了。现在干什么呢？当时南宋不敢起用他， 白己住在乡下，他写给南宋的报告，论政治、谈战略，好几篇大文 章，如今没有用了，只好拿到隔壁邻居的老农家里，去换种瓜种菜 的书。这里面岂不有牢骚？而且牢骚很大，可是他绝不掩盖自己 心里的牢骚。他非常平淡，要我贡献就尽量贡献，不需要贡献则不 贡献，是牢骚也非常平淡。因为他艺术文学的修养太高，把人生看 得很平淡。像这些情感，他的诗词里太多了。看了以后就懂了人 生，也懂了历史。古今中外一样，看通了人生，了解了人生，就会更 加平淡、更愿贡献给社会。像辛弃疾的一生，所遭遇的打击太大 了，照我们现在人的修养，可以造反了。这样一腔爱国的热忱，他 带到南宋来的部队，却被解散了，他都受得了，而能淡然处之，虽然 怨气填膺，但不像普通人一样动辄乱来，就因为他的目的只在贡 献。现在我们举他这个例子，就是说诗可以兴、可以观、可以群、可 以怨的道理。 礼乐的基本精神 下面就是结束上面的： 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？ 孔子动辄教人学礼乐，这个礼并不是普通的礼貌，所以我们强 调说它就是文化的精神、文化的哲学。孔子这里说，礼，并不只是 送火腿，这是情礼的一点表达而已，主要在文化的精神，乐也并不 只是唱歌跳舞，是把人的精神，升华到永远乐观的境界。