788 南怀瑾选集（第一卷） 子，拍成电影。但能担任这角色的演员则很难，就像电影上的耶 稣，很少出现他的正面，很难传神。有一个笑话，以前有一个老迁 夫子，认为一个人只要做到《论语》里面一两句话，就终身受用无 穷。当下就有一个年轻人说，我就做到了两句，老夫子马上改容相 敬，立刻请教他做到了哪两句，年轻人说“食不厌精，脍不厌细”，我 就完全照做了。这只是一个笑话。这些生活上的描写，都放在《乡 党》篇中，这是说孔子的生活习惯，代表了他学问的精神，表示他的 言行一致，这是《乡党》篇的第一个观念。而第二个观念，在以前看 不出这篇的道理，现在我们看到年轻人，穿衣服不会穿，讲话不会 讲，吃东西不会吃，走路也不会走，才知道《乡党》这一篇，把孔子的 生活形态记下来，的确有道理。还有第三点，我们可以看到的，孔 子是讲仁、讲孝、讲忠的，这也就反映出春秋战国时代，社会的人心 太坏，不忠不孝，不仁不义的人太多了。同样的一个道理来看《乡 党》，为什么把孔子的生活形态，记载得这么多？就是那个时代的 青年和现在一样，生活的礼仪不知道，有学问的不一定处得合适， 待人处世之间，什么立场应该什么态度？应该怎样说话？都不知 道。就是现在，一般人以为美国人生活形态很随便，其实他们的上 流社会、领导阶层，还是端端正正的打领带，服装整齐，还是非常讲 礼。所以真正的学问，还是要自己用智慧去发掘。《乡党》这一篇， 我们就不讨论了，全部《论语》就到此结束。 总之，万事都从做人开始，一个人生，无论做什么事业—做 官、经商、做学者、做平民，都是要做人。事业的升沉成败，各有变 化不同。但无论如何，总要做人。《乡党》一篇，记载孔子如何做 人。后世的人们，敬重他的成就便尊称他所谓“圣人”。人人都可 成圣，只看自己如何做到圣地的成就。