•102•习禅录影 劳者善心生，何谓也？诸法无常，无善念，亦无恶念。若大禅堂， 一两百人连跑带叫，声震山岳，一肚子脏气均叫出来了。汝等士大 夫，何曾劳动过？此处上有人家，下有旅馆，“叫”之项目等略了，实 为无法，但应知有此方法。再者，肠胃不好，坐即不稳，气血不畅，百 病即生。现吃几天素，肠胃健，脚即有力。又有人冷暖不知自保，而 伤风感冒，硬充好汉，诚如老子云：“吾所以有大患者，为吾有身。” 自今日起，一律禁止说话，止语，各人自照顾话头，收心反照，收耳 内听。最糟者是老皮参，佛油子。参也在参，念亦在念，只是浮着一 片油光。应从根本上下手，即能念、能参背后者为何？再有一等人， 仍喜下注解，喜推测，不肯向根本上用功，若云：我已知，我已懂。倘 未真证得，生死到来，毫不得力，又有何用？人总爱玩聪明，不爱学 愚笨，须知“打得念头死，方得法身生”。老参新学，一体知之，各自 用功，勿放逸。上座。 （时为八点整，至八点三十分下座行香。） 用功者平时不得力，因其是飘浮者，如时髦人谓之动脑筋，此 乃妄念，浮念。应在意根上找，根本上找。臂如，等在参话头，在 念佛时，有一个知道“我在参，我在念”。应该在此处找。故应离心 意识参，离开安念安识参。即参此“能参者”是何物？应沉下去参， 不可再飘浮，现交代清楚矣。 （时再行香。今日止语后，更为肃穆庄严，大众摆手大步挺胸抬 头往前走。） 参话头法门，为南宋以后祖师所倡。因时代愈进步，各人烦恼 欲念业识纷繁，不易见道也。古时为人纯朴，直指人心，见性成佛， 甚容易，今时则不可矣。是以参话头者，以毒攻毒，只此一念，锲 ，而不舍，将其他一切知识学问念头通通赶出去。单提一念追下去， 一念万年，万年一念，只有此一念，追到底。诚如吾师谓：“业识奔如