片段残记•105• 修亦好，入世接引人亦好。参话头大家被捆住了，现在我再变一变， 大家将话头放下，一切放下，放下的亦放下，当下即清净自在。有个 什么？方今参话头大行，无方便接引后人，困得人身心皆病。僧家 今多面如黄蜡，形容枯槁，误尽苍生多矣。试问禅关：参求无数，往 往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？谁听得绝想崖 前，无阴树下，杜字一声春晓，那时节，识破源流，便见龙华三宝。君 等知杜宇春晓耶？则杜宇春啼声与我香板落地声又何异？一切放 下！我叫汝等冤枉上两天大当，参个什么话头。然而既开了当铺， 终得有人上当。懂么！一切善恶法均须知晓，然后见人出口说话， 才能知其对与不对，才能接引人。今汝等方知一切自然自在，自出 娘胎以来，何曾有迷，云何求悟？本来逍遥自在，荡荡无为，云何自 苦？乃至有人参得愁眉苦脸，又何必哉！倘无方法接引人，实害人 也。 过去婆婆虐待媳妇，媳妇当了婆婆，又虐待媳妇，我今对待诸 位，亦有此意，我亦上过此当。然而大家莫轻易将此点对外揭开，否 则将来如何度人？今且一切放下，学个活死人。放四大，莫把捉，寂 灭性中随饮啄。然而非空非有（香板拍地），说无吧，则闻声；说有 吧，声消即无。雪峰上堂曰：“要会此事，犹如古镜当台，胡来胡现， 汉来汉现。”玄沙出众日：“忽遇明镜来时，如何？”峰日：“胡汉均 隐。”玄沙笑日：“老和尚脚跟犹未点地在。”究竟如何？参！走！（四 点钟上座。 一切放下。（四点三十分下座） 走！（四点三十分行香起跑，四点三十七分停。） 你看是个什么？但各人莫妄想！诸行无常一切空，即是如来大 圆觉。静一阵，闹一阵，有个什么？不是本来清净耶？是即“万法本 闲，唯人自闹”。《楞严经》谓：“自心取自心，非幻成幻法。不取无非