• 114• 习禅录影 龙又不现。”龙曰：“子亲到龙潭。”德山无对，遂栖止焉。一日持烛往 见潭，潭吹灭，德山大悟。乃自焚其数十年著作《青龙疏钞》，日：“穷 诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”今人好说 禅道，然纵能将三藏十二部倒背如流，又有何用？不是自己的。此 法无他，但“打得念头死，方得法身生。”只是教汝先断念头。 （九点上座。九点三十分下座行香。） “半夜起来贼咬狗，拿起狗来打石头；从来不说颠倒话，阴沟踏 在脚里头。”汝等又在计较，以为废话，人生何曾不在颠倒？烦恼即 是于此而起。古人云：生死事大。生不知来处，死不知去处，是以大 事未明，如丧考妣！君等尚须人押进禅堂，是亦我之影响力不行。平 时无行持，不能影响人，诚言教不如身教。然我亦不想作身教。（编 者—师之身教，诚非我等所能望其项背。）各自放下，放不下，提 起来。刚才吃点心的是哪个心？自朝至暮，从生到死，提起的、放下 的、笑的、哭的、痛的、都是“这个”。水流花谢，均是如此。知道了 “这个”，时时观照，时时行之，即是行深般若波罗蜜多，般若威德乃 生，照见五蕴皆空，度一切苦厄！观世音菩萨告舍利子：色不异空。 诚如庞居士言：“但自无心于万物，何妨万物常围绕。”空不异色，空 的境界亦不可把捉，因念念迁流，诸法无常，空亦会变去，所以色不 异空，空不异色，智境如如，不生不灭。（时外有爆竹声）鸡鸣爆竹 响，即作如是解，如是领会，实无所得，无智亦无得，“无所得”亦无 所得。依般若波罗蜜多故，心无挂碍。功夫靠不住；修即有，不修即 无。欲求解脱，当靠智慧，于是方可远离颠倒梦想。色身痛患，着意 更糟，我自有不病痛者，乃靠般若解脫，成佛靠般若，小乘人解脱知 见，亦靠般若。全部佛法在一部《大般若经》，《大般若经》全部大要 在《心经》，《心经》共二百六十字，《心经》之要又在何处？（师以香板 振威拍桌）就在此一板上。