片段残记• 125• 时起用，随时空去。现户外雨声沥沥，正是观音说法，各位听得清清 楚楚，但又何碍于诸位之清净耶？ 昨日朱教授说：“善知识，放狗屁，如来佛，骗人的。”此话有点 祖师禅的影子，如真有此大魄力，我早已许你。今后三日尚看汝更 有进步否？今后修行济世，亦看之魄力担当如何矣。可惜还不是。 （十点五分上座。坐中 -） 莫妄想！听雨声，点点滴滴，那在外面，实点点滴滴在心，内外 浑然如一，更无彼此，不调身（指气功）亦不调心。能所双忘。魯居 士！汝则不然，此法非对汝说。 （下座行香停次——） 何谓定耶？汝以为什么都不知，是大定耶？实乃木石矣。是以 定诚难说。古德只能说：“心月孤悬，光吞万象。”只讲澄潭月影。谈 定，则不讲般若，只说功用。定有各种不同的境界，有时什么都不 知，浑浑愣愣，有时却又清清楚楚。汝等忽碰到此定，忽碰到彼定， 诚如瞎猫撞到死老鼠。古来寺庙专修之士，亦不过如是，昔释迦佛 在恒河边入定，竟至一大队商队车马走过亦不知。然则定即此一种 乎？否！否！有时在一定中，连一毫端均看得清楚。然君等听已听 完了，我亦卖尽矣，但不可以此随便勘验人家，倘无实验，则罪过无 边矣。“枯木岩前岔路多，行人到此尽蹉跎。” （十点三十分下座。行香。） 君等上座能定，下座不定，或在座上坐久了，亦不定了，汝等双 腿一收，一切放下，乃觉有一物。君等诚无智慧也。不能照也。当 妄念起时，即看住它，灭去了，再看，此能看之一念，把住它，即可定 下去矣。古德无他法，只有画一圆圈，中间点一点，此点即是灵明一 念，说不明白也。善自体会。外道以此一点名日玄关一窍，自己亦 不明白，实是胡说。于是而谈净土，即在修此有之一念，然倘有心念